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【禱告祭壇】禱告祭壇的生活模式(21分鐘語音)

禱告吧2019-09-04 09:41:20

文 | 提摩太 吉布森    錄音 | 劉弟兄

祭壇上的關鍵人物是祭司,他是侍奉神的人,天地之間的連接人。我們被呼召作圣潔的祭司(出19:6;啟1:5b-6),藉著基督我們成為活祭(羅12:1),是祭司,是祭壇,我們是圣靈的殿(林前6:19)!當我們作為圣潔的殿、圣潔的祭壇,走在順服及潔凈中,我們將閃耀著神的光和愛。


當你明白自己的心就是你個人的祭壇時,這會使你密切注意保守好自己的心,如果你覺得你的禱告祭壇只是一個時間和地點,而不是一種生活模式,那么禱告結束時,你會認為你已完成了與神的交談,但當你意識到你的心就是祭壇時,那么你可以處在一個與上帝不間斷交通的狀態中?!?摘自《禱告祭壇》原著第231頁)


從會幕起共有三個祭壇的啟示——外面的銅祭壇,圣所的香壇,至圣所約柜的施恩座(此祭壇成為寶座)。


經文中指出銅祭壇就是我們的心(來13:10),在那里我們將自己當作活祭獻上(羅12:1)。香壇是天上代禱的所在地(啟8:1-4)和施恩座是神在天上的寶座(來4:16)。


所以禱告祭壇是將我們提到天上的門戶,禱告祭壇應該是每天的操練,而不僅僅是在一個特定的時間設一個固定的地點,而是一種生活模式。

關于禱告祭壇的時間和生活模式,會幕以及這三座祭壇,為我們提供了一個完整模式。



注:以下僅是建議的活動,而不是律法

現在我們將通過下面圖表上的6個點,標記我們禱告祭壇的程序。記得,所羅門的圣殿“本是天上事的形狀和影像”(來8:5),所以它不只是一個過程,而是有屬靈意義的。


LeenRitmeye(博士)重繪制的所羅門的圣殿圖



1、我們與上帝聯結之處(圣殿的外院)

通過神的話(王下22章——只有當約西亞讀了耶和華的話,他起來開始恢復圣殿崇拜)。

祭壇活動: 當我們開始禱告祭壇時,每次須大量閱讀神的話(我們建議10章),祂的話將塑造我們的思想和世界觀。

閱讀神的話是我們禱告祭壇的一個重要組成部分。祂的話將更新我們屬血氣的思想,讓我們與父合一。保羅說,讓我們的心意更新而變化(羅12:2)。除非這樣,否則我們不能與父神的心愿一致。大多時候我們無法讓祂的旨意成就,是因為我們的思想已經被這世界所污染。唯有因祂的話心意更新,我們才能明白上帝對我們及世界的旨意。

禱告祭壇與平時所說的靈修時間是不同的:它既不是研經時間,也不是讀幾句經文靈修一下。禱告祭壇更深入,要求一次性大量閱讀神的話(我們建議每天讀10章圣經),使上帝的話重塑我們的思想和世界觀。其實,就是我們浸泡在神的話語中,讓我們能以基督的心為心。在大量讀圣經裝備后,我們接下來在禱告祭壇上,會由衷地尊祂的名為圣。

在你讀圣經過程中,不要閱讀標題或任何注釋,因為這些不是來自上帝本意,而是人的補充。不要因任何字句停頓或深思(不妨先寫下經節,過后再探究),而是不間斷地一直讀,邊讀邊思考兩個問題:“我學到了上帝的什么屬性,以便可以讓我更多地贊美和敬拜祂?”“我自己學到什么,我需要在哪些方面悔改和改變?”


禱告祭壇的生活模式:浸泡在上帝話語中的生活模式。

我們的目的是全天讓祂的道豐富地存在我們心里(西3:16),更新我們的思想,按照祂的旨意改變我們的心志。在我們的日?;顒又?,每天浸泡在祂的話語里,以吸引祂的同在。我們常住在祂里面,祂的話語也常在我們里面(約15:7),晝夜思想祂的話,讓祂的話更新我們的生活,并遵行祂的旨意。


2、我們與他密切交通之處(從外院進入內院)

通過贊美和敬拜(詩100:4)。

祭壇活動: 從我們所讀的經文,按照神向我們所啟示祂自己的屬性,來稱頌他的名,

“敬拜的真心唯有來自熟讀神的話,我們在祂的話中認識祂,通過對祂的認識我們可以贊美祂的圣名”(摘自《禱告祭壇》原著第151-159頁)

大量讀經后,思考這個問題:“我學到了上帝的什么屬性,以便可以讓我更多地贊美和敬拜祂?”依據自己的回答來贊美和尊崇神的名。你可以用所知道的歌曲,來稱頌最打動你內心的上帝的屬性。

任何祭壇的中心都是贊美和敬拜。當我們敬拜祂,我們不只是在唱歌,而是真心的愛與委身,讓歌詞來觸動我們的心,這就是為什么我們要閉上眼睛專注于詩歌的詞。崇拜是用時間“尊崇祂的名”,稱頌祂、高舉祂、熱愛祂。當我們這樣做時,我們不再專注于我們自己的需要和所關注的,單單在乎祂。即使是沒有音樂,我們都應該來到禱告祭壇獻上贊美與感恩(詩100:4-5),并宣告“祂本為善,祂的慈愛常存到永遠”。當我們能聽到自己發自內心的吶喊時,我們的心會變得越來越敞開,欣然地接受上帝的話。

禱告祭壇的生活模式:贊美和敬拜的生活模式。

你在禱告祭壇的深入贊美和敬拜、會影響你的全天生活,你會活出主的良善、喜樂、并感恩,無論你走到哪里,都會有祂的同在。



3、我們分別為圣的地方(銅祭壇和洗濯盆)

通過深層的個人悔改(雅4:8;代下29:5)。

祭壇的活動:為著剛讀的神的話語,神向你所啟示的罪而認罪悔改,這使我們得潔凈,能承受祭司的身份進入圣所(約壹1:9)。

敬拜時常會感受到神的同在,并意識到自己的罪性正如以賽亞所說:“我是嘴唇不潔的?(賽6:5)。當你讀完神的話語時(自問:“我自己學到什么,我需要在哪些方面悔改和改變?”-詩119:11)和敬拜后,發現神會特別指出你的罪和邪惡,是你需要悔改的。依著神的意思憂傷而真實地悔改(林后7:10),悔改是為著沒有遵守神的例律,并決定以行動從錯誤的行為中改正過來,你越悔改就越將自己分別為圣。在悔改時使用“赦免我”,而不是“赦免我們”(尤其是在組群中),你需要個人化,為自己的罪負全責。


祭壇的生活模式:分別為圣的生活模式。

我們越是真正的悔改,在祭壇前謙卑地將生命倒空,當天我們就能行在分別為圣及赦免中。分別為圣是真正的委身,這是刻意將自己為神的國度而分別為圣,這是需要我們特意去做的,而不是等到我們愿意時,這通常需要付代價并且會影響我們的日常生活。禁食就是一種很好的分別為圣的方式,有些人更進一步,犧牲睡眠時間,日常工作,甚至的調整繁忙的事工,以便在祭壇上尋求神。分別為圣帶來降服,當我們將生命完全降服或交托給神,上帝才能真正的動工。



4、我們踏進屬靈的領域(進入圣所)

通過在圣靈里禱告(弗6:18;羅8:26-27)。

禱告祭壇的活動:在圣靈里禱告,祈求更多靈里的啟示和領受祂的啟示(燈臺)和神的話語(陳設餅)。

當我們悔改感到被潔凈后,恢復圣潔祭司的身份,我們可以坦然地進入圣所。圣所不同于有祭壇與洗濯盆的外院。在外院是自然的光,但當你進入圣所時,光是從燈臺的七燈發出的。這代表神的七靈(賽11:2耶和華的靈,智慧和聰明,謀略和能力,知識和敬畏耶和華的靈)。在這里,你可祈求主用祂的靈來充滿你,帶來神圣的啟示。在圣靈里禱告將會有幫助,或單純地呼求更多的圣靈充滿。圣所內也有陳設餅的桌子,陳設餅——代表生命的糧,神的話語(太4:4)。在這里圣靈充滿你,啟示帶領你如何禱告,為誰代禱,祈求什么及祂的旨意是什么。


禱告祭壇的生活模式:基督的生活模式(充滿恩膏)。

當我們被圣靈充滿,在祭壇禱告中得到祂越來越多的啟示,這將會帶入我們的日常生活,神會賜下知識的言語關于周圍的人和情況,使我們有更好的服事。當天上的門打開,你會更有恩膏地行走在當中。



5、我們呼求的地方(香壇)

通過認同性的悔改(深切代禱)(尼1:6-7;但9:20;賽6:5)。

祭壇的活動:在圣靈的帶領下,為個人和人民代禱,認同和承擔他們的責任,認同性代禱——可能會承受“負擔”很長一段時間。

祭司走過燈臺和陳設餅桌之間,來到香壇。這代表著圣徒的禱告和代禱(啟8:4)。在這神圣的地方,上帝會親自啟示我們:要為誰、為什么事禱告?我們發現最有效的禱告是為個人或團體作認同性代禱,這是代表個人或團體認罪悔改,承擔他或他們的負擔(加6:2)。如經上所記,但以理為他國家的過犯做認同性悔改(但9:20);同樣的尼希米等許多先知也是如此。在這里,最好使用“赦免我們”,而不是“赦免他們”,這樣就不會把指頭指向別人及論斷別人。求主啟示你那人目前所經歷的,以便幫助你做認同性禱告。當你有負擔要看到一個人或一個團體被釋放,這樣的代禱可能會是短期性的,也可能會持續一些日子。


祭壇的生活模式:和解的生活模式。

認同性的代禱,如我所說,當你為某人或某個團體禁食禱告可能會持續一些日子,當你為他人認同性代禱或者只是為此負擔而在靈里哀哭,這會改變你的生活方式。這樣的一個操練,會觸動神的心,祂會令你對別人有溫柔憐憫的心,幫助你在日常生活中少批評和論斷人。



6、我們得到祂應許的地方(約柜)

通過盟約的宣告(詩2:7-8;25:14;50:5,16)

祭壇活動:主更清晰地表明祂在盟約里的命定,你可憑信心宣告出來。

這是帶你進入至圣所,當你代禱時,神與你和你所代禱的人更新所立的約,你可以信靠這約并宣告出來。

“我要以你們為我的百姓,我也要作你們的神,你們要知道我是耶和華你們的神,是救你們脫離埃及?之重擔的,我起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的那地,我要把你們領進去,將那地賜給你們為業,我是耶和華”。(出6:7-8)

神是守約的神,在祭壇上我們更新與祂的約。很多時候,當以色列的兒女沒有守約,上帝就會尋找能夠站在破口中與祂重新立約的人。

當但以理代禱,他跟神重申神曾跟以色列所立的約(但9:4)。我們也能在上帝的寶座前,重申祂寶血所立的新約(路22:20)。

基督教的根基是我們與上帝所立的約。每一次我們來到祭壇前,都再次更新我們的盟約,使信心、力量都增添了。因著約,上帝來到我們的祭壇與我們同在。

“盟約勝于承諾,祂創造了盟約來約束自己與人的關系。上帝只在約里跟人建立關系,并且在祭壇上更新他的約,”(摘自《禱告祭壇》原著第180-181頁)

當上帝可以找到像亞伯拉罕,摩西,但以理和以西結這些人來立約,上帝就沒有什么不可以成就的事情。代禱將使國家被改變,靈魂被拯救、上帝的國降臨。


祭壇的生活模式:持守與上帝盟約關系的生活模式。

隨著上帝多次重申他與我們及土地的盟約承諾,我們可以活在一個盟約的生活方式里,讓祂為我們爭戰,從祂支取力量,帶領我們的每一腳步都為祂得地為業。

有?件事,我曾求耶和華,我仍要尋求。就是??一世住在耶和華的殿中,瞻仰他的榮美,在他的殿里求問。(詩27:4)


關于不同類型的禱告祭壇的特性



我前面所提述的程序適合于所有類型的禱告祭壇。每種祭壇都包括:大量讀經,尊崇神的圣名,個人悔改、認同性悔改,宣告在你的生命、家庭、教會、工作場所和國家的命定。這都須要渴慕與謙卑的來到神面前。

個人禱告祭壇是每天分別出時間,個人與上帝親近,改變你的生命和日常行為;

家庭禱告祭壇,定期(通常每周一次),以一個家庭為單位建立祭壇,這將改變你家庭的屬靈氛圍;

集體的禱告祭壇(每周教會禱告的時間或每周的小組)將轉化你的教會成為神的新婦;

職場的禱告祭壇(在你的工作場所,每周聚會)會轉化你工作的地方,會看到救恩和道德正直比皆是;

地域和國家的禱告祭壇(每季度、半年或全年)將轉化你的國家,進入國家救贖的恩賜和命定。



總結


“我在他們中間尋找??重修墻垣,在我面前為這國站在破口防堵,使我不滅絕這國,卻找不著一個。(結22:30)


遍地筑壇就是要奪回土地的屬靈管理權,得地為業,禱告和祝福這土地,建立神的同在在這土地上。這是關乎得地為業,驅使黑暗的勢力不能掌管這片土地的屬靈氛圍。在祭壇上,上帝正在尋找可以與祂同心同行立約的人,并興起人來完成此事。上帝的最終目標依然是期待守約施慈愛,恢復和復興我們的土地。所以,上帝尋找的人,不僅是能與祂交通,更要與祂守約。


這就是為什么我們需要在我們的家庭和社區、職場及學校,最重要的是在我們的教會建立祭壇。我們需要把神的殿變成神的寶座,迎接祂的國降臨,正如祂自己所應許的——祂的旨意行在我們這片土地上,如同在天上。


禱告祭壇的建立不是一個程序,而是超越我們或我們的教會,這是神圣潔祭司的生活模式。它要求信守承諾、有愛和委身,需要時間,需要犧牲。愿神使用你,點燃轉化復興(我們所在地國家)的祭壇之火。阿們!



往期回顧

【禱告祭壇】為什么建立禱告祭壇?(15分鐘語音)
【禱告祭壇】禱告祭壇與禱告會的區別(11分鐘語音)
【禱告祭壇】什么是禱告祭壇?(9分鐘語音)
【禱告祭壇】禱告祭壇的策略(15分鐘語音)
【禱告祭壇】如何驅除黑暗權勢?(11分鐘語音)

本系列完畢




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